Аль-Хатыб аль-Багдади говорит о необходимости иметь искреннее намерение при приобретении знаний и воплощении их в делах. Он подчеркивает, что знания - это дерево, а деяния - плоды, и что знание без исполнения превращается в тяжелую ношу. Он также предупреждает о печальных последствиях распущенности, пренебрежительности и безделья.

Различия между скромностью и униженностью заключаются в том, что скромность рождается от знания Всевышнего Аллаха и знания души своей, а униженность - это низость и добровольное унижение ради снискания мирских благ и удовлетворения страстей. Скромный человек считает, что он в долгу перед другими и у него есть обязанности перед ними, а униженный человек стремится доставить себе наслаждения и обрести мирские блага.

Суфьян ас-Саури дает наставления Али ибн аль-Хасан ас-Салями о том, как стать набожным и милосердным человеком. Советы включают в себя уменьшение количества слов, молчание, отказ от страстного желания мира, скромность, прощение и милосердие. Также Суфьян ас-Саури призывает к совершению добровольных поклонений и подчинению Аллаху. Источник: 'Хильяту аль-аулия', 8/82.

Ибн аль-Джаузи описывает, как мы можем продать нашу короткую жизнь на земле за вечную жизнь в Раю, где нас ждут безмятежность, удовольствие и блаженство. Он призывает задуматься о том, что жизнь на земле коротка и полна ограничений, в то время как жизнь в Раю бесконечна и полна блаженства. Отказ от такой торговли является недостатком разума и убеждений о райском воздаянии.

В данном тексте описываются условия, которые необходимо выполнить при произнесении свидетельства Ля иляха илля Ллах, чтобы оно было действительным и принесло пользу. Всего необходимо выполнить семь условий, таких как знание, убежденность, принятие, повиновение, искренность, правдивость и любовь.