Саляфы сделали разъяснение по поводу верования в Коран как речь Аллаха. Они утверждают, что Коран - это речь Аллаха, произнесенная им слышимыми буквами и звуками, услышанная Джибрилом напрямую от Аллаха, ниспосланная от него и не сотворенная. Коран заученный в грудях, читаемый языками и слова написанные в мусхафе - это все речь Аллаха. Чернила и листья сотворены. Разъяснение было сделано из-за противоречий группы философов в каждом из упомянутых пунктов.

В хадисах говорится о том, что мусульмане не должны подражать неверующим в их грехах и преступлениях, даже если намерения верующего будут благими. Пророк предсказал, что мусульмане будут следовать путям тех, кто был до них, и запретил подражать им в словах и делах.

В исламе говорится, что тот, кто совершал утренний и послеобеденный намазы в прохладное время, войдет в Рай. Послеобеденный намаз является лучшим из них, и Аллах призывает к его соблюдению. Важность этих молитв подчеркивается пророком, который говорил, что они могут привести к лицезрению Господа. В то же время, отвлечение от послеобеденного намаза может привести к наказанию.

Вера сердцем не достаточна и не отменяет молитвы и других заповедей. Человек должен верить сердцем, что Аллах – Един и нет Ему сотоварища, что Он – его Господь и Творец, а также должен поклоняться Одному Всевышнему Аллаху. Человек должен верить в посланника Мухаммада и совершать молитву и остальные религиозные деяния. Если он станет совершать молитву, то, значит, он будет исполнять то, что должен, а если нет – то он совершит неверие. Оставление молитвы является неверием. Остальные религиозные обязанности, такие как выплата закята, поста, паломничества, не являются обязательными для того, чтобы быть мусульманином, но их невыполнение является грехом.

Рассказ о том, как Пророк (мир ему и благословение Аллаха) не знал мужчину, о котором ему рассказывали, и как два из его сподвижников не смогли выполнить его приказ убить этого человека, потому что он молился. История показывает, что молитва имеет почет и величие в исламе.

Хадис рассказывает о том, как юноша хотел принять участие в походе, но не имел необходимого для этого. Пророк указал ему на человека, который заболел, и юноша получил снаряжение. Из хадиса можно извлечь уроки о том, что указание на путь, ведущий к благу, приносит награду, что если человек не может совершить благое деяние, то он должен передать это другому, и что лучше всего довести начатое до конца.

Статья рассказывает о тафвиде - убеждении, что только Аллах знает значения Его качеств, и почему это недопустимо в исламе. В статье приводятся высказывания ученых и имамов, которые порицают последователей тафвида и объясняют, что значения качеств Всевышнего Аллаха известны и понятны ученым. Также рассматривается позиция последователей Сунны по этому вопросу. Ибн Теймийа указывает на то, что Всевышний Аллах призывает нас к размышлению и пониманию Корана, и уклонение от этого противоречит учению ислама.

Шейхуль-Ислам Ибн Теймийя высказал мнение о слабости жителей Йемена и Хиджаза в совершении джихада. Он отметил, что они подчиняются покорившим эти города и не совершают джихад. Шейхуль-Ислам Ибн Теймийя также отметил, что большинство жителей Хиджаза вышли за границы шариата и сейчас сила и величие в этих городах не у приверженцев Ислама. Он порицал то, что праведные мусульмане не совершают джихад.

Хадис рассказывает о том, как человек, напоивший жаждущую собаку, был отблагодарен Аллахом и прощен за свои грехи. Этот пример показывает, что даже незначительные добрые дела не останутся незамеченными и будут вознаграждены. Пророк Мухаммад учил, что награда полагается за всё живое, включая животных.

В этом хадисе посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, распахнул верхнюю одежду, чтобы дождевые капли падали на его тело. Он сделал это, чтобы искать Божью благодать в дожде, который является милостью Аллаха и выпадает по Его воле. Хадис передал Муслим 898 и является достоверным. По словам ан-Навави, мусульманам разрешается искать в дожде Божью благодать.